ادعية رائعة وتوسلات

فقد حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي ص قال ينصب لكل غادر لواء يومالقيامة يعرف به فقال جعفر بن محمد ع و حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي ص قالينادي مناد يوم القيامة من بطنان العرش ألا فليقم كل من أجره علي فلا يقوم إلا منعفا عن أخيه فما زال يقول حتى سكن ما به و لان له فقال اجلس أبا عبد الله ارتفعأبا عبد الله ثم دعا بمدهن من غالية فجعل يغلفه بيده و الغالية تقطر من بين أناملأمير المؤمنين ثم قال انصرف أبا عبد الله في حفظ الله و قال لي يا ربيع اتبع أباعبد الله جائزته و أضعفها له قال فخرجت فقلت أبا عبد الله تعلم محبتي لك قال نعميا ربيع أنت منا حدثني أبي عن أبيه عن جده عن النبي ص قال مولى القوم من أنفسهمفأنت منا قلت يا أبا عبد الله شهدت ما لم نشهد و سمعت ما لم نسمع و قد دخلت
[316]
عليه و رأيتك تحرك شفتيك عند الدخول عليه قال نعم دعاءكنت أدعو به فقلت أ دعاء كنت تلقنه عند الدخول أو بشي‏ء تأثره عن آبائك الطيبينفقال بل حدثني أبي عن أبيه عن جده أن النبي ص كان إذا حزبه أمر دعا بهذا الدعاء وكان يقال له دعاء الفرج و هو اللهم احرسني بعينك التي لا تنام و اكنفني بركنك الذيلا يرام و ارحمني بقدرتك علي و لا أهلك و أنت رجاي فكم من نعمة أنعمت بها علي قللك بها شكري و كم من بلية ابتليتني قل لك بها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلميحرمني و يا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني و يا من رآني على الخطايا فلم يفضحنيأسألك أن تصلي على محمد و آل محمد اللهم أعني على ديني بالدنيا و على آخرتيبالتقوى و احفظني فيما غبت عنه و لا تكلني إلى نفسي فيما حضرته يا من لا تضرهالذنوب و لا تنقصه المغفرة هب لي ما لا ينقصك و اغفر لي ما لا يضرك إنك رب وهابأسألك فرجا قريبا و صبرا جميلا و رزقا واسعا و العافية من البلاء و شكر العافية وفي رواية و أسألك تمام العافية و أسألك دوام العافية و أسألك الغنى عن الناس و لاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الربيع فكتبته من جعفر بن محمد ع في رقعةو ها هو ذا في جيبي و قال موسى بن سهل كتبته من الربيع و ها هو في جيبي و قال محمدبن هارون كتبته من العبسي و ها هو في جيبي و قال علي بن أحمد المحتسب كتبته من محمدبن هارون و ها هو في جيبي و قال علي بن الحسن كتبته من المحتسب و ها هو في جيبي وقال السلمي مثله و قال أبو صالح مثله و قال الحافظ أبو منصور مثله . أقول و هذا الدعاء من الأدعية الجليلة العظيمة الشأن و لكن الروايات فيألفاظها و فقراتها مختلفة جدا ففي بعضها كما نقلناه أولا من المهج لابن طاوس رضوانالله عليه و في بعضها كما ذكرناه في طي ما وجدناه من خط الشيخ محمد بن علي الجبعيمن أدعيته ع و في بعضها كما حكيناه من كتاب العدد القوية المشار إليه و قد
[317]
وقع في بعض الكتب هكذا اللهم احرسنا بعينك التي لا تنامو اكنفنا بركنك الذي لا يرام و ارحمنا بقدرتك و لا تهلكنا فأنت الرجاء رب كم مننعمة أنعمت بها علي قل لك عندها شكري و كم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبريفيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني و يا من قل عند بلائه صبري فلم يخذلني و يامن رآني على المعاصي فلم يفضحني و يا ذا المعروف الدائم الذي لا ينقضي أبدا و ياذا النعماء التي لا تحصى عددا صل على محمد و آل محمد الطيبين و أدرأ بك في نحرالأعداء و الجبارين اللهم أعني على ديني بدنياي و على آخرتي بتقواي و احفظني فيماغبت عنه و لا تكلني إلى نفسي فيما حذرته يا من لا تنقصه المغفرة و لا تضره المعصيةأسألك فرجا عاجلا و صبرا جميلا و رزقا واسعا و العافية من جميع البلاء و الشكر علىالعافية يا ولي العافية برحمتك يا أرحم الراحمين و صلى الله على سيدنا محمد و آلهالطاهرين و اغْفِرْ وَ ارْحَمْ .
باب 45-   بعض أدعية موسى بن جعفر صلوات الله عليه و أحرازه و عوذاته
  أقول قد سبق بعضأدعيته ع في طي باب أدعية أبيه الصادق ع أيضا فتذكر. فمنها الدعاء المعروف بالجوشنالصغير . 1-   مهج، [مهجالدعوات] أبو علي الحسن بن محمد بن علي الطوسي و عبد الجبار بن عبد الله بن عليالرازي و أبو الفضل منتهى بن أبي زيد الحسيني و محمد بن أحمد بن شهريار الخازنجميعا عن محمد بن الحسن الطوسي عن ابن الغضائري و أحمد
[318]
بن عبدون و أبي طالب بن الغرور و أبي الحسن الصفار و الحسن بن إسماعيل بن أشناسجميعا عن أبي المفضل الشيباني عن محمد بن يزيد بن أبي الأزهر عن محمد بن عبد اللهالنهشلي عن أبيه قال سمعت الإمام أبا الحسن موسى بن جعفر ع يقول التحدث بنعم اللهشكر و ترك ذلك كفر فارتبطوا نعم ربكم تعالى بالشكر و حصنوا أموالكم بالزكاة وادفعوا البلاء بالدعاء فإن الدعاء جنة منجية يرد البلاء و قد أبرم إبراما قال أبوالوضاح و أخبرني أبي قال لما قتل الحسين بن علي صاحب فخ و هو الحسين بن علي بنالحسن بن الحسن بفخ و تفرق الناس عنه حمل رأسه و الأسرى من أصحابه إلى موسى بنالمهدي فلما بصر بهم أنشأ يقول متمثلا . بني عمنا لا تنطقوا الشعر بعد ما دفنتم بصحراء الغميم القوافيافلسناكمن كنتم تصيبون نيله فنقبل ضيما أو نحكم قاضياو لكن حكم السيف فينا مسلط فنرضىإذا ما أصبح السيف راضياو قد ساءني ما جرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان أمرامدانيافإن قلتم إنا ظلمنا فلم نكن ظلمنا و لكن قد أسأنا التقاضيا ثم أمر برجل من الأسرى فوبخه ثم قتله ثم صنع مثل ذلك بجماعة من ولدأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع و أخذ من الطالبيين و جعل ينال منهم إلى أن ذكرموسى بن جعفر ع فنال منه ثم قال و الله ما خرج حسين إلا عن أمره لا اتبع إلا محبتهلأنه صاحب الوصية في أهل هذا البيت قتلني الله إن أبقيت عليه فقال له أبو يوسفيعقوب بن إبراهيم القاضي و كان جريا عليه يا أمير المؤمنين أقول أم أسكت فقالقتلني الله إن عفوت عن موسى بن جعفر و لو لا ما سمعت من المهدي المنصور فيما أخبربه المنصور ما كان به جعفر من الفضل المبرز عن أهله في دينه و علمه و فضله و مابلغني عن السفاح فيه من تقريضه و تفضيله لنبشت قبره و أحرقته بالنار إحراقا
[319]
فقال أبو يوسف نساؤه طوالق و عتق جميع ما يملك منالرقيق و تصدق بجميع ما يملك من المال و حبس دوابه و عليه المشي إلى بيت اللهالحرام إن كان مذهب موسى بن جعفر ع الخروج و لا يذهب إليه و لا مذهب أحد من ولده ولا ينبغي أن يكون هذا منهم ثم ذكر الزيدية و ما ينتحلون فقال و ما كان بقي منالزيدية إلا هذه العصابة الذين كانوا قد خرجوا مع حسين و قد ظفر أمير المؤمنين بهمو لم يزل يرفق به حتى سكن غضبه قال و كتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى بن جعفرع بصورة الأمر فورد الكتاب فلما أصبح أحضر أهل بيته و شيعته فأطلعهم أبو الحسن ععلى ما ورد عليه من الخبر و قال لهم ما تشيرون في هذا فقالوا نشير عليك أصلحك اللهو علينا معك أن تباعد شخصك عن هذا الجبار و تغيب شخصك دونه فإنه لا يؤمن شره وعاديته و غشمه سيما و قد توعدك و إيانا معك فتبسم موسى ع ثم تمثل ببيت كعب بن مالكأخي بني سلمة و هو . زعمت سخينة أن ستغلب ربها فليغلبن مغالب الغلاب ثم أقبل على من حضره من مواليه و أهل بيته فقال ليفرخ روعكم إنه لايرد أول كتاب من العراق إلا بموت موسى بن المهدي و هلاكه فقالوا و ما ذاك أصلحك الله فقال قد و حرمة هذا القبرمات في يومه هذا و الله إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ سأخبركمبذلك بينما أنا جالس في مصلاي بعد فراغي من وردي و قد تنومت عيناي إذ سنح جدي رسولالله ص في منامي فشكوت إليه موسى
[320]
بن المهدي و ذكرت ماجرى منه في أهل بيته و أنا مشفق من غوائله فقال لي لتطب نفسك يا موسى فما جعل اللهلموسى عليك سبيلا فبينما هو يحدثني إذ أخذ بيدي و قال لي قد أهلك الله آنفا عدوكفليحسن لله شكرك قال ثم استقبل أبو الحسن القبلة و رفع يديه إلى السماء يدعو فقال أبو الوضاح فحدثنيأبي قال كان جماعة من خاصة أبي الحسن ع من أهل بيته و شيعته يحضرون مجلسه و معهمفي أكمامهم ألواح آبنوس لطاف و أميال فإذا نطق أبو الحسن ع بكلمة أو أفتى في نازلةأثبت القوم ما سمعوا منه في ذلك قال فسمعناه و هو يقول في دعائه شكرا لله جلتعظمته الدعاء إلهي كم من عدو انتضى علي سيف عدواته و شحذ لي ظبة مديته و أرهف ليشبا حده و داف لي قواتل سمومه و سدد نحوي صوائب سهامه و لم تنم عني عين حراسته وأضمر أن يسومني المكروه و يجرعني ذعاف مرارته فنظرت إلى ضعفي عن احتمال الفوادح وعجزي عن الانتصار ممن قصدني بمحاربته و وحدتي في كثير من ناواني و إرصادهم لي فيمالم أعمل فيه فكري في الإرصاد لهم بمثله فأيدتني بقوتك و شددت أزري بنصرك و فللتشبا حده و خذلته بعد جمع عديده و حشده و أعليت كعبي عليه و وجهت ما سدد إلي منمكايده إليه و رددته و لم يشف غليله و لم تبرد حزازات غيظه و قد عض على أنامله وأدبر موليا قد أخفقت سراياه فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجلصل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين إلهي وكم من باغ بغاني بمكايده و نصب لي أشراك مصائده و وكل بي تفقد رعايته و أضبأ إليإضباء السبع لطريدته انتظارا لانتهاز فرصته و هو
[321]
يظهرلي بشاشة الملق و يبسط لي وجها غير طلق فلما رأيت دغل سريرته و قبح ما انطوى عليهلشريكه في ملبه و أصبح مجلبا إلي في بغيه أركسته لأم رأسه و أتيت بنيانه من أساسهفصرعته في زبيته و أرديته في مهوى حفرته و جعلت خده طبقا لتراب رجله و شغلته فيبدنه و رزقه و رميته بحجره و خنقته بوتره و ذكيته بمشاقصه و كببته لمنخره و رددتكيده في نحره و وثقته بندامته و فنيته بحسرته فاستخذل و استخذأ و تضاءل بعد نخوتهو انقمع بعد استطالته ذليلا مأسورا في ربق حبائله التي كان يؤمل أن يراني فيها يومسطوته و قد كدت يا رب لو لا رحمتك يحل بي ما حل بساحته فلك الحمد يا رب من مقتدرلا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين ولآلائك من الذاكرين إلهي و كم من حاسد شرق بحسده و شجى بغيظه و سلقني بحد لسانه وخزني بموق عينه و جعل عرضي غرضا لمراميه و قلدني خلالا لم تزل فيه فناديت يا ربمستجيرا بك واثقا بسرعة إجابتك متوكلا على ما لم أزل أعرفه من حسن دفاعك عالما أنهلم يضطهد من أوى إلى ظل كنفك و أن لا تقرع الفوادح من لجأ إلى معقل الانتصار بكفحصنتني من بأسه بقدرتك فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صلعلى محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين إلهي و كممن سحائب مكروه قد جليتها و سماء نعمة أمطرتها و جداول كرامة أجريتها و أعين أجداثطمستها و ناشئة رحمة نشرتها و جنة عافية ألبستها و غوامر كربات كشفتها و أمورجارية قدرتها لم تعجزك إذ طلبتها و لم تمتنع عليك إذ أردتها فلك الحمد يا رب منمقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك منالشاكرين و لآلائك من الذاكرين .
[322]
إلهي و كم من ظن حسن حققت و من عدم إملاق جبرتو من مسكنة فادحة حولت و من صرعة مهلكة أنعشت و من مشقة أزحت لا تسأل يا سيدي عماتفعل وَ هُمْ يُسْئَلُونَ و لا ينقصك ما أنفقت و لقد سئلت فأعطيت و لم تسألفابتدأت و استميح باب فضلك فما أكديت أبيت إلا إنعاما و امتنانا و إلا تطولا يا ربو إحسانا و أبيت يا رب إلا انتهاكا لحرماتك و اجتراء على معاصيك و تعديا لحدودك وغفلة عن وعيدك و طاعة لعدوي و عدوك لم يمنعك يا إلهي و ناصري إخلالي بالشكر عنإتمام إحسانك و لا حجزني ذلك عن ارتكاب مساخطك اللهم فهذا مقام عبد ذليل اعترف لكبالتوحيد و أقر على نفسه بالتقصير في أداء حقك و شهد لك بسبوغ نعمتك عليه و جميلعاداتك عنده و إحسانك إليه فهب لي يا إلهي و سيدي من فضلك ما أريده إلى رحمتك وأتخذه سلما أعرج فيه إلى مرضاتك و آمن به من سخطك بعزتك و طولك و بحق محمد نبيك والأئمة صلوات الله عليه و عليهم فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لايعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرينإلهي و كم من عبد أمسى و أصبح في كرب الموت و حشرجة الصدر و النظر إلى ما تقشعرمنه الجلود و تفزع إليه القلوب و أنا في عافية من ذلك كله فلك الحمد يا رب منمقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك منالشاكرين و لآلائك من الذاكرين إلهي و كم من عبد أمسى و أصبح سقيما موجعا مدنفا فيأنين و عويل يتقلب في غمه و لا يجد محيصا و لا يسيغ طعاما و لا يستعذب شرابا و لايستطيع ضرا و لا نفعا و هو في حسرة و ندامة و أنا في صحة من البدن و سلامة منالعيش كل ذلك منك فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمدو آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين .
[323]
إلهي و كم عبد أمسى و أصبح خائفا مرعوبا مسهدامشفقا وحيدا وجلا هاربا طريدا و منحجزا في مضيق أو مخبأة من المخابي قد ضاقت عليهالأرض برحبها لا يجد حيلة و لا منجى و لا مأوى و لا مهربا و أنا في أمن و طمأنينةو عافية من ذلك كله فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل علىمحمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين إلهي و سيدي وكم من عبد أمسى و أصبح مغلولا مكبلا بالحديد بأيدي العداة لا يرحمونه فقيدا منأهله و ولده منقطعا عن إخوانه و بلده يتوقع كل ساعة بأية قتلة يقتل و بأي مثلةيمثل به و أنا في عافية من ذلك كله فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لايعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرينإلهي و سيدي و كم من عبد أمسى و أصبح يقاسي الحرب و مباشرة القتال بنفسه قد غشيتهالأعداء من كل جانب و السيوف و الرماح و آلة الحرب يتقعقع في الحديد مبلغ مجهوده ولا يعرف حيلة و لا يجد مهربا قد أدنف بالجراحات أو متشحطا بدمه تحت السنابك والأرجل يتمنى شربة من ماء أو نظرة إلى أهله و ولده و لا يقدر عليها و أنا في عافيةمن ذلك كله فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صلى على محمد و آلمحمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين إلهي و كم من عبد أمسى وأصبح في ظلمات البحار و عواصف الرياح و الأهوال و الأمواج يتوقع الغرق و الهلاك لايقدر على حيلة أو مبتلى بصاعقة أو هدم أو غرق أو حرق أو شرق أو خسف أو مسخ أو قذفو أنا في عافية من ذلك كله فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صلعلى محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين إلهي و كممن عبد أمسى و أصبح مسافرا شاخصا عن أهله و وطنه و ولده متحيرا في المفاوز تائهامع الوحوش و البهائم و الهوام وحيدا فريدا لا يعرف حيلة و لا يهتدي .
[324]
سبيلا أو متأذيا ببرد أو حر أو جوع أو عرى أوغيره من الشدائد مما أنا منه خلو و في عافية من ذلك كله فلك الحمد يا رب من مقتدرلا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين ولآلائك من الذاكرين إلهي و كم من عبد أمسى و أصبح فقيرا عائلا عاريا مملقا مخفقامهجورا خائفا جائعا ظمآن ينتظر من يعود عليه بفضل أو عبد وجيه هو أوجه مني عندك وأشد عبادة لك مغلولا مقهورا قد حمل ثقلا من تعب العناء و شدة العبودية و كلفة الرقو ثقل الضريبة أو مبتلى ببلاء شديد لا قبل له به إلا بمنك عليه و أنا المخدومالمنعم المعافى المكرم في عافية مما هو فيه فلك الحمد يا رب من مقتدر لا يغلب و ذيأناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك منالذاكرين إلهي مولاي و سيدي و كم من عبد أمسى و أصبح شريدا طريدا حيران متحيراجائعا خائفا خاسرا في الصحاري و البراري قد أحرقه الحر و البرد و هو في ضر منالعيش و ضنك من الحياة و ذل من المقام ينظر إلى نفسه حسرة لا يقدر لها على ضر و لانفع و أنا خلو من ذلك كله بجودك و كرمك فلا إله إلا أنت سبحانك من مقتدر لا يغلب وذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لأنعمك من الشاكرين و لآلائك منالذاكرين و ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين مولاي و سيدي و كم من عبد أمسى و أصبحعليلا مريضا سقيما مدنفا على فرش العلة و في لباسها يتقلب يمينا و شمالا لا يعرفشيئا من لذة الطعام و لا من لذة الشراب ينظر إلى نفسه حسرة لا يستطيع لها ضرا و لانفعا و أنا خلو من ذلك كله بجودك و كرمك فلا إله إلا أنت سبحانك من مقتدر لا يغلبو ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لك من العابدين و لأنعمك منالشاكرين و لآلائك من الذاكرين و ارحمني برحمتك يا مالك الراحمين
[325]
مولاي و سيدي و كم من عبد أمسى و أصبح قد دنا يومه من حتفه و قد أحدق بهملك الموت في أعوانه يعالج سكرات الموت و حياضه تدور عيناه يمينا و شمالا لا ينظرإلى أحبائه و أودائه و أخلائه قد منع من الكلام و حجب عن الخطاب ينظر إلى نفسهحسرة فلا يستطيع لها نفعا و لا ضرا و أنا خلو من ذلك كله بجودك و كرمك فلا إله إلاأنت سبحانك من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لكمن العابدين و لأنعمك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين و ارحمني برحمتك يا مالكالراحمين مولاي و سيدي و كم من عبد أمسى و أصبح في مضايق الحبوس و السجون و كربهاو ذلها و حديدها تتداوله أعوانها و زبانيتها فلا يدري أي حال يفعل به و أي مثلةيمثل به فهو في ضر من العيش و ضنك من الحياة ينظر إلى نفسه حسرة لا يستطيع لها ضراو لا نفعا و أنا خلو من ذلك كله بجودك و كرمك فلا إله إلا أنت سبحانك من مقتدر لايغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لك من العابدين و لنعمائكمن الشاكرين و لآلائك من الذاكرين و ارحمني برحمتك يا مالك الراحمين مولاي و سيديو كم من عبد أمسى و أصبح قد استمر عليه القضاء و أحدق به البلاء و فارق أوداءه وأحباءه و أخلاءه و أمسى حقيرا أسيرا ذليلا في أيدي الكفار و الأعداء يتداولونهيمينا و شمالا قد حمل في المطامير و ثقل بالحديد لا يرى شيئا من ضياء الدنيا و لامن روحها ينظر إلى نفسه حسرة لا يستطيع لها ضرا و لا نفعا و أنا خلو من ذلك كلهبجودك و كرمك فلا إله إلا أنت سبحانك من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل علىمحمد و آل محمد و اجعلني لك من .
[326]
العابدين و لنعمائك من الشاكرين و لآلائك منالذاكرين و ارحمني برحمتك يا مالك الراحمين مولاي و سيدي و كم من عبد أمسى و أصبحقد اشتاق إلى الدنيا للرغبة فيها إلى أن خاطر بنفسه و ماله حرصا منه عليها قد ركبالفلك و كسرت به و هو في آفاق البحار و ظلمها ينظر إلى نفسه حسرة لا يقدر لها علىضر و لا نفع و أنا خلو من ذلك كله بجودك و كرمك فلا إله إلا أنت سبحانك من مقتدرلا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آل محمد و اجعلني لك من العابدين ولنعمائك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين و ارحمني برحمتك يا مالك الراحمين مولايو سيدي و كم من عبد أمسى و أصبح قد استمر عليه القضاء و أحدق به البلاء و الكفار والأعداء و أخذته الرماح و السيوف و السهام و جدل صريعا و قد شربت الأرض من دمه وأكلت السباع و الطير من لحمه و أنا خلو من ذلك كله بجودك و كرمك لا باستحقاق منييا لا إله إلا أنت سبحانك من مقتدر لا يغلب و ذي أناة لا يعجل صل على محمد و آلمحمد و اجعلني لنعمائك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين و ارحمني برحمتك يا مالكالراحمين و عزتك يا كريم لأطلبن مما لديك و لألحن عليك و لألجن إليك و لأمدن يدينحوك مع جرمها إليك فبمن أعوذ يا رب و بمن ألوذ لا أحد لي إلا أنت أ فتردني و أنتمعولي و عليك متكلي و أسألك باسمك الذي وضعته على السماء فاستقلت و على الجبالفرست و على الأرض فاستقرت و على الليل فأظلم و على النهار فاستنار أن تصلي علىمحمد و آل محمد و أن تقضي لي جميع حوائجي و تغفر لي ذنوبي كلها صغيرها و كبيرها وتوسع علي من الرزق ما تبلغني به شرف الدنيا و الآخرة يا أرحم الراحمين مولاي بكاستعنت فصل على محمد و آل محمد و أعني و بك استجرت
[327]
فصلعلى محمد و آل محمد و أجرني و أغنني بطاعتك عن طاعة عبادك و بمسألتك عن مسألة خلقكو انقلني من ذل الفقر إلى عز الغنى و من ذل المعاصي إلى عز الطاعة فقد فضلتني علىكثير من خلقك جودا منك و كرما لا باستحقاق مني إلهي فلك الحمد على ذلك كله صل علىمحمد و آل محمد و اجعلني لنعمائك من الشاكرين و لآلائك من الذاكرين و ارحمنيبرحمتك يا أرحم الراحمين قال ثم أقبل علينا مولانا أبو الحسن ع ثم قال سمعت من أبيجعفر بن محمد يحدث عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن جده أمير المؤمنين عليه وعليهم السلام أنه سمع رسول الله ص يقول اعترفوا بنعمة الله ربكم عز و جل و توبواإليه من جميع ذنوبكم فإن الله يحب الشاكرين من عباده قال ثم قمنا إلى الصلاة وتفرق القوم فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتاب الوارد بموت موسى المهدي و البيعةلهارون الرشيد . ق، [كتاب العتيق الغروي] أبو المفضل الشيباني بالإسناد المذكور مثله أقولوجدت في نسخ المهج بعد إتمام شرح الجوشن ما هذا لفظه و من ذلك الشرح المعروف بدعاءالجوشن يقول كاتبه الفقير إلى الله تعالى أبو طالب بن رجب وجدت دعاء الجوشن و خبرهو فضله في كتاب من كتب جدي السعيد تقي الدين الحسن بن داود بغير هذه الروايةفأحببت إثباته في هذا المكان ثم ذكر الخبر الذي أوردناه في شرح دعاء الجوشن الصغيرو هذا ليس من كلام السيد ابن طاوس و إنما زاده ابن الشيخ رجب و لعله روي في كليهماو إن كان الظاهر أنه اشتبه على هذا الشيخ . 3-   مهج، [مهج الدعوات] عوذة مولانا الكاظم صلواتالله عليه لما ألقي في بركة السباع بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لا إلهإلا الله وحده وحده وحده أنجز وعده و نصر عبده و أعز جنده و هزم الأحزاب وحده وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[328]
أصبحت و أمسيت فيحمى الله الذي لا يستباح و ستره الذي لا تهتكه الرياح و لا تخرقه الرماح و ذمةالله التي لا تخفر و في عزة الله التي لا تستذل و لا تقهر و في حزبه الذي لا يغلب و فيجنده الذي لا يهزم بالله استفتحت و به استنجحت و تعززت و انتصرت و تقويت و احترزتو استعنت بالله و بقوة الله ضربت على أعدائي و قهرتهم بحول الله و استعنت عليهمبالله و فوضت أمري إلى الله حسبي الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ وَ تَراهُمْيَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ شاهت وجوه أعدائي فهم لا يبصرونصُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ غلبت أعداء الله بكلمة الله فلجت حجةالله على أعداء الله الفاسقين و جنود إبليس أجمعين لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىًوَ إِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ ضُرِبَتْعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلًا لايُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍبَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَبِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ تحصنت منهم بالحصن الحصين فَمَا اسْطاعُوا أَنْيَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً فأويت إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ و التجأتإلى الكهف المنيع الرفيع و تمسكت بالحبل المتين و تدرعت بهيبة أمير المؤمنين وتعوذت بعوذة سليمان بن داود ع و احترزت بخاتمه فأنا أين كنت كنت آمنا مطمئنا وعدوي في الأهوال حيران و قد حف بالمهانة و ألبس الذل و قمع بالصغار و ضربت علىنفسي سرادق الحياطة و علقت على هيكل الهيبة و تتوجت بتاج الكرامة و تقلدت بسيفالعز الذي لا يفل و خفيت عن الظنون و تواريت عن العيون و أمنت على روحي و سلمت منأعدائي و هم لي خاضعون و مني خائفون و عني نافرون كَأَنَّهُمْ حُمُرٌمُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ قصرت أيديهم عن بلوغي و صمت آذانهم عناستماع كلامي و عميت أبصارهم عن رؤيتي و خرست ألسنتهم عن ذكري و ذهلت عقولهم عنمعرفتي و تخوفت قلوبهم و ارتعدت