نفخة البعث والنشور

النفخ في الصور والبعث بعد الموت

تناول لقرآن الكريم أهوال يوم القيامة باسهاب, وقد تحدث عن مراحل القيامة جميعا ابتداء من الموت ودخول الميت القبر, والقبر أولى منازل الآخرة والذي هو اما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار, وقد تناولنا في الأربع أهوال الأولى مراحل خروج الانسان من الحياة الدنيا بالموت ودخوله القبر وحياة البرزخ, والآن نحن بصدد الهول الخامس من أهوال القيامة وهو النفخ في الصور استعدادا للمثول بين الذي الجبار الذي لا يغفل ولا ينام للحساب الذي يعقبه احد طريقين اما الى الجنة واما الى النار.

يقول المولى تبارك وتعالى في سورة الزمر 68: ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض الا من شاء الله, ثم نفخ فيه أخرى فاذا هم قيام ينظرون

يخبرنا الله عزوجل في هذه الآية الكريمة عن هول يوم القيامة وما سيكون فيه من الآيات العظيمة والزلازل الهائلة, ونفخة الصور التي يصعق فيها كل من السموات والأرض تسمى نفخة الصعق أو النفخة الثانية , وهي التي يموت بها الأحياء من أهل السموات والأرض الا من شاء الله, كما جاء مصرحا مفسرا في حديث الصور المشهور, ثم يقبض أرواح الباقين حتى يكون آخر من يموت ملك الموت عليه السلام, وينفرد الحي القيوم ربّ العزة تبارك وتعالى في هذا الكون , الأول ليس قبله شيء, وألاخر ليس بعده شيء, وهو الباقي آخر بالديمومة والبقاء سبحانه وتعالى, ويقول: لمن الملك اليوم؟ مرات ثلاثة..ثم يجيب نفسه الكريمة بنفسه عزوجل: لله الواحد القهار.. أي انا الذي كنت وحدي, وقد قهرت كل شيء, وحكمت بالفناء على كل شيء, ثم بعد ذلك يحيي العباد وأول من يحيي من الخلق اسرافيل عليه السلام لينفخ النفخة الثالة نفخة البعث, كما في قوله تعالى: ثم ينفخ فيه أخرى فاذا هم قيام ينظرون.... أي احياء بعدما كانوا رفاتا وعظاما بالية, أصبحوا أحياء ينظرون الى أهوال يوم القيامة, كما في قوله تعالى: فانما هي زجرة واحدة* فاذا هم في الساهرة... وكقوله تعالى: ثم اذا دعاكم دعوة من الأرض اذا أنتم تخرجون.

النبي صلى الله عليه وسلم أول الخلائق خروجا

كما ورد في الحديث الذي أخرجه ابن أبي حاتم رحمه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا اول الناس خروجا اذا بعثوا, وأنا خطيبهم اذا وفدوا, وأنا مبشرهم اذا حزنوا, وانا شفيعهم اذا حبسوا, لواء الحمد يومئذ بيدي, وأنا اكرم ولد آدم على الله عزوجل ولا فخر, يطوف عليّ ألف خادم كأنهنّ البيض المكنون, او اللؤلؤ المكنون...
وهذا ما تجلى في قوله تعالى في سورة الصافات 48 و 49: وعندهنّ قاصرات الطرف عين * كأنهنّ بيض مكنون

والآن تعالوا بنا في جولة علمية حول الصوت واهتزازاته ضمن اطار الصعق والبعث بدراسة للمهندس الشاب عبد الدائم كحيل والذي يطرح عدد من التساؤلات منبثقة من الاعجاز العلمي للقرآن الكريم فيقول متسائلا:

ما هي حقيقة النفخ في الصور؟ وما هو تأثير الصوت على الإنسان، وما علاقة الصاعقة بالنفخ في الصور؟ وهل تحوي هذه الآية وغيرها من الآيات حقائق علمية عن تأثير الصوت العالي على الإنسان؟ وهل وصف الله لنا بدقة ما يسميه العلماء اليوم بالأسلحة الصوتية؟ هذا ما سنتناوله في فقرات هذا البحث إن شاء الله.

ثمّ يتساءل ما هو الصوت؟

فيقول: الصوت هو عبارة عن اهتزازات ميكانيكية تنتقل في الهواء على شكل موجات صوتية، وتؤثر على طبلة الأذن فتجعلها تهتز وتنقل هذه الذبذبات إلى الدماغ ليحللها ويصدر أوامره للجسم. ويؤثر الصوت على الإنسان بشكل كبير وبخاصة إذا كانت قوة الصوت عالية ويؤدي إلى اضطرابات فيزيولوجية ونفسية عديدة تظهر على نظام عمل الجسم.

وعندما يتعرض الإنسان لترددات صوتية عالية فوق سمعية فإن درجة حرارة جسده ترتفع ثم يبدأ بالاحتراق، بسبب موجات الضغط العالية التي تسخن الهواء من حوله. وعندما تكون الترددات عالية والصوت شديداً فإن هذا الصوت سيولد فقاعات في الجسم وجروح دقيقة ويبدأ النسيج العضلي بالتمزق ويصبح الإنسان غثاء كغثاء السيل.

والصوت يؤثر ليس على الأذن فحسب بل إنه يؤثر على العظام والجلد وتجاويف الجسم، وكذلك على النظام العصبي لدى الإنسان، ويقول العلماء إن التأثيرات الحقيقية للأصوات الشديدة لا تزال مجهولة حتى الآن.

ويحدثنا عن الصوت والصاعقة

فيقول: إن الترددات الصوتية العالية تسبب انضغاطاً عنيفاً للهواء في مناطق محددة وتمدداً مفاجئاً في مناطق أخرى، وإذا كانت الترددات عالية جداً سببت موجات ضغط متقاربة تجعل جزيئات الهواء تحتك ببعضها بعنف مما يولد كمية كبيرة من الحرارة.

ولذلك فإن ما يحدث أثناء صاعقة البرق هو العكس، حيث يتمدد الهواء فجأة بسبب الارتفاع الكبير في درجة حرارة شعاع البرق (30 ألف درجة مئوية وهذه الدرجة تساوي خمسة أضعاف حرارة سطح الشمس!) وهذا يسبب موجات ضغط تصلنا على شكل صوت للرعد.

ولذلك هناك علاقة عكسية بين الصوت والصعق أو الحرارة الزائدة المفاجئة، ومن الممتع أن نذكر بأن أحد الباحثين اليوم يحاول الاستفادة من الحرارة في توليد الكهرباء، حيث يقوم بتحويل هذه الحرارة الناتجة عن احتراق الوقود مثلاً إلى صوت ومن ثم يحول الأمواج الصوتية إلى كهرباء.

ولذلك قال تعالى: (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ) [هود: 67]. وقال أيضاً: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [فصلت: 17]. نلاحظ أن الله تعالى ذكر الصيحة مرة، والصاعقة مرة، لأن الترددات الصوتية إذا كانت قوية بما فيه الكفاية تسبب الصاعقة التي تحرق أي شيء تصادفه.

ويحدثنا عن القوة التدميرية للصوت

فيقول: كذلك تحدث القرآن عن القوة التدميرية للصوت، وذلك في عذاب قبيلة ثمود، قال تعالى: (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [النمل: 51-52]. إذن الصوت كان سبباً في تدمير هؤلاء الطغاة، وهذا ما يقوله العلم اليوم، حيث يؤكد الباحثون في هذا المجال أن الترددات الصوتية عند قوة معينة تكون مدمرة وتفتت أي شيء تصادفه حتى الصخور!

ويقول: ولذلك قال تعالى عن عذاب ثمود: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ) [القمر: 31]. وهشيم المحتظر هو المرعى اليابس والمحترق والشوك، كما في تفسير ابن كثير. وقال أيضاً: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [المؤمنون: 41]. والغثاء كما في القاموس المحيط: هو البالي من ورق الشجر المخالط زبد السيل.

وسضيف قائلا: والسؤال هنا لكل من يدّعي أن القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم: كيف علم هذا النبي الأمي بأن الصوت يمكن أن يدمر أي شيء ويفتت الأشياء ويحولها إلى غثاء وإلى هشيم، وأن الصوت يمكن أن يحرق أي شيء؟ الجواب هو أن الذي علم محمداً هو الله تبارك وتعالى.

ثم يحدثنا عن تسلسل تأثير الصوت

فيقول: ومن الأشياء الرائعة في هذه المعجزة أنها تصف لنا بدقة مذهلة ما يراه هؤلاء الكفار أثناء تعذيبهم، فالأذن هي العضو الأكثر تأثراً بالترددات الصوتية القوية، ثم تتأثر الرئتين والقلب والدماغ وأخيراً تتأثر العين، ولذلك فإن المعذَّب بالصوت يرى نفسه وهو ينهار شيئاً فشيئاً، وهذا ما حدث مع قبيلة ثمود، حيث أصابتهم الصاعقة وهم ينظرون، ولذلك قال تعالى: (وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (43) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (44) فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ) [ الذاريات: 43-45].

وعن الصوت والاهتزاز

فيقول: إن هذه الصاعقة ما هي إلا ترددات صوتية اهتزازية شديدة، ويقول العلماء إن الإنسان إذا تعرض لترددات صوتية عنيفة فإن جسده يبدأ بالاهتزاز والرجفان، ولذلك فقد حدثنا القرآن عن "الرجفة" التي أصابت هؤلاء القوم، قال تعالى عن عذاب ثمود: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ) [الأعراف: 78].

ثم يتساءل أ تناقض هذا أم إعجاز؟!

وهنا نلاحظ أنه لا تناقض في القرآن بل إعجاز وإحكام. فقد يدعي بعض المشككين أن القرآن يناقض بعضه بعضاً، وهذا أسلوب لجأ إليه بعض أعداء الإسلام لتشكيك المسلمين بكتاب ربهم، وهو أن يصوروا القرآن على أنه متناقض وأن فيه اختلافات كثيرة. ولكن الله تعالى أكد لنا مسبقاً أن هذا القرآن لا يحوي أي اختلاف أو تناقض: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].

فقد يقولون إن القرآن وصف عذاب قبيلة ثمود مرة بالصيحة ومرة بالرجفة ومرة بالصاعقة ومرة بالهشيم، فأين التوافق في هذه الكلمات مع أنها مختلفة من حيث المعنى؟ ونقول نعم إن الله تعالى وصف عذاب قبيلة ثمود بأوصاف مختلفة ولكن العلم الحديث كشف عن الآثار التدميرية للصوت القوي، ورتب لنا هذه النتائج والآثار بترتيب يتناسب مع الحدث كما يلي:

1- الصوت (أي الصيحة) يسبب الاهتزاز والرجفان وهذا ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ)، وذلك لأن الصوت هو عبارة عن أمواج اهتزازية، وعندما يتعرض الإنسان لصوت قوي جداً بشدة أكثر من 200 ديسيبل يبدأ الجسم بالاهتزاز والرجفان بسبب الأمواج الاهتزازية العنيفة.

2- الصوت القوي يسبب الصعق والحرائق وهذا ما عبر عنه القرآن بكلمة (الصاعقة) يقول تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ)، لأن الترددات العالية والشديدة تجعل الهواء يتمدد بشكل مفاجئ وينضغط بشدة، وهذا يؤدي إلى رفع درجة حرارة الهواء إلى آلاف الدرجات المئوية، فيكون الصوت مترافقاً بالحرارة العالية وهذه هي الصاعقة.

3- إن الأصوات القوية (أكثر من 200 ديسبل) تؤدي إلى تمزق الجلد وانفجار الأذن والرئتين، ثم إذا زادت شدة الصوت فإنه يمزق أنسجة الجسم ويفتتها إلى قطع صغيرة محروقة تشبه الهشيم الذي تخلفه حرائق الغابات، وهذا ما وصفه الله تعالى بقوله: (فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ). وكذلك فإن الصوت القوي جداً يحول الأشياء إلى ما يشبه الغثاء وهو بقايا السيل، وهذا ما وصفه القرآن بعبارة: (فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً).

من هنا نستنتج أنه لا تناقض في القرآن بل إن وجود كلمات متعددة لوصف آثار هذه الصيحة هو وصف للمراحل التي مر بها هؤلاء القوم قبل أن يموتوا. وسبحان الله! سؤال خطر ببالي: لماذا أهلك الله قوم سيدنا صالح بهذا الشكل المرعب؟
إن الحكمة –والله أعلم- أنهم لم يسمعوا نداء الحق، وأعرضوا واستحبّوا العمى على الهدى، فأنكروا تعاليم نبيهم صالح، ولم يستمعوا إلى صوت الحق، فكان عذابهم بصوت الصاعقة، يقول تعالى: (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [فصلت: 17].
هذا في الدنيا فماذا عن الآخرة؟

النفخة الأولى

وهي النفخة التي تنتهي بها الحياة ويمكن أن نسميها نفخة الموت، إذ أن الله تعالى يأمر إسرافيل فينفخ في الصور نفخة قوية تكون سبباً في هلاك جميع المخلوقات بما فيها الكائنات التي تعيش على كواكب أخرى خارج الأرض، لأن الله تعالى يقول: (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) أي أن هناك مخلوقات أخرى تنتشر في الفضاء الخارجي سوف تتأثر بهذا الصوت وتُصعق.

وكما ذكرنا هناك علاقة بين الصوت والصعق، لأن الصوت المرتفع جداً يملك قوة تدميرية ويمكن أن يحرق أكثر من النار نفسها! والعلماء حتى اليوم يحاولون الحصول على صوت يكون له أثر تدميري ولكن تجاربهم لا تزال محدودة، لأن المشكلة في تصميم الجهاز الذي يصدر هذا الصوت، وعلى كل حال يؤكدون أن أقوى أنواع الأصوات وأشدها أثراً هو الصوت الذي نحصل عليه نتيجة النفخ في بوق يشبه القرن!.

وهذا القرن الذي وجده العلماء أكثر كفاءة لإنتاج الأصوات القاتلة، هو ما حدثنا عنه الله تعالى بقوله: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) [الزمر: 68]. حيث قال ابن كثير في تفسيره: والصحيح أن المراد بالصور القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام، ولذلك عندما سأل الإعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الصور؟ قال عليه الصلاة والسلام: (قَرْن يُنفخ فيه) [رواه الإمام أحمد].

وهذه معجزة نبوية في علم الصوت، حيث حدد لنا القرآن أن أقوى أنواع الأصوات هي تلك الناتجة عن النفخ في الصور، وفسر لنا الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام أن الصور هو قرن يُنفخ فيه، وهذا ما وصل إليه العلماء بعد تجارب طويلة!

النفخة الثانية

وهي نفخة الحياة، حيث يأمر الله إسرافيل فينفخ في الصور فتكون هذه النفخة سبباً في إحياء جميع الخلائق، وقيامهم من تحت الأرض, يقول تعالى: ثم نفخ فيه أخرى فاذا هم قيام ينظرون، وهنا قد يتساءل البعض عن سر هذه النفخة وكيف يكون الصوت سبباً في الحياة!
النفخة الثالثة
وهي نفخة البعث والنشور للقيام من القبور هرولة, وهو معنى قوله تعالى: ينسلون أي يمشون بسرعة, تماما كقوله تعالى في سورة المعارج: يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم الى نصب يوفضون.
يقول الكفار والمنافقون والمشركون يا ويلنا من بعثنا من قبورنا التي كنا فيها, لأنهم كانوا قبل الموت يعتقدون أنهم لا يبعثون منها, فلما عاينوا ما كذبوا في محشرهم, قالوا قولتهم هذه, وهذا لا ينفي أبدا عذابهم في قبورهم, ذلك أن ما بعد القبر من معيشة ضنك يكون القبر كالرقاد, وقال أبي بن كعب ومجاهد والحسن رضي الله عنهم: ينامون نومة قبل البعث وذلك بين النفختين, فلذلك يقولون قولتهم تلك: يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا...فاذا قالوا ذلك أجابهم المؤمنون : هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون.
انّ البعث بعد الموت حق، وذلك حين ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور،فيخرج الموتى من قبورهم ويحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا ، ما مدته خمسين ألف سنة والشمس تبعد عن الرؤوس ميلا واحدا ينتظرون أن يشفع فيهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم صاحب الشفاعة الكبرى.
انّ ابن آدم بعد الموت يتحلل جسده ويفنى حتى يتحول الى تراب بعد أن يأكله هوام الأرض و الا أنّ هناك جزء بسيط من جسده لا يبلى وهو عجب الذنب, وهو عبارة عن قطعة عظم صغيرة في أسفل الظهر منها يتركب الخلق, فاذا قامت القيامة ونفخ في الصور يقوم الناس لربّ العالمين وقد أنبت الله عزوجل الأجساد وذلك بفعل المطر الغزير على الأرض فيجعل الأجساد تنبت من عظمة العجز (رأس العصعص) , فيعود خلق الانسان كما كان قبل موته.
وقد روى الامام البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بين النفختين أربعون . قال : أربعون يوما ؟ قال : أبيتُ ، قال : أربعون شهراً ؟ قال : أبيت ، قال : أربعون سنة ؟ قال : أبيت, ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظماً واحداً وهو عجْب الذنَب ومنه يركب الخلق يوم القيامة .
وقال الامام النووي رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم : ما بين النفختين أربعون قالوا : يا أبا هريرة أربعين يوما قال : أبيت . . . إلى آخره ) معناه : أبيت أن أجزم أن المراد أربعون يوماً ، أو سنةً ، أو شهراً ، بل الذي أجزم به أنها أربعون مجملة ، وقد جاءت مفسرة من رواية غيره في غير مسلم أربعون سنة .
اذا قام العباد الى ربهم ينظرون يقال لهم: أيها الناس هلموا الى ربكم كما في قوله تعالى في سورة الصافات:
وقفوهم انهم مسئولون
ثم يقال لهم: أخرجوا بعث النار.. فيقال: كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون, فيومئذ تبعث الولدان شيبا, ويومئذ يكشف عن ساق, وروى البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه: ما بين النفختين أربعون..قالوا: يا أبا هريرة! أربعون يوما أم شهرا أم سنة؟ فيجيب في كل مرة أبيت... ويبلى كلّ شيء من الانسان الا من عجب ذنبه فيه يركب الخلق.
وقبل أن ننتقل الى الهول الخامس وهو العرض على الله عزوجل والوقوف بين يديه سبحانه وتعالى للحساب علينا أن نذكر بعضا من عوامل السلامة من أهوال البعث والنشور والتي نوجزها بالأعمال التالية:
هناك سبعة في ظل الله يوم لا ظل الا ظله: امام عادل..شاب نشأ في طاعة الله.. شاب دعته امرأة ذات حسن وجمال وقال اني أخاف الله... عين بكت من خشية الله... رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه... رجل أنفق بيمينه نفقة لن تعلم عنها شماله... الساعي على اليتيم والأرملة..
الساعي في قضاء حوائج المسلمين... قراءة الزهراوان البقرة وآل عمران... اطعام الطعام في سبيل الله.. الخوف من الله تبارك وتعالى... شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
والله وحده أعلم